Ayob no tao

最好的衣服

 

 

 

當時父親說出：這是最好的衣服。

我沒有任何牽動。

因為，最好的衣服，怎麼看起來總是泛黃陳舊。

 

然而在身體快被世界的流行吞沒之際，我想起了一件最好的衣服

在不同的世紀裡總是出現，在重要慶典裡，以人為呈現，

那份必須被承襲的精神，

只有願意在換上傳承面貌的時候，人的輪廓才能一一顯著。

 

在父親說出：這是最好的衣服，的時候。

現在的我懂得了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

男子衣著

 

丁字帶(kekjit)

達悟男子的傳統服飾為丁字帶(kekjit)，這種裝束方便下海，尤其適合天氣炎熱的蘭嶼。丁字帶過去以苧麻做成，現在改用棉布，亦有正反面之分。從前母親在兒子4、5歲時，會開始織丁字帶給孩子穿，成年之後，則是由妻子做給丈夫。

 

傳統達悟男人會在不同的場合中，選擇穿上不同新舊的丁字帶，以及不同功能的背心。舉例來說，比方說工作穿的丁字帶，主要以舊布料做成；旅行、聚會時穿上半新半舊的；而出席慶典時為表慎重，就必定穿著全新的丁字帶。

 

talil no meakay

在祭禮或是遠行時，會穿上無袖短背心（talil no meakay/talili no mahake），短背心是由藍色織紋與白色織紋平行相間而成。

 

 

 

女子衣著

 

nyozitan na ayob

達悟女性的傳統衣著，半身會斜繫大方巾（nyozitan na ayob，現多以披肩稱之），一般都是由左肩至右腋下，普遍以黑色或藏青色條紋為主，並由縱向黑、藍、白色條紋的四片布，於長邊並排縫合而成。下半身的短裙（mavakes a kekjit），穿著時通常腰間會繫上一條麻繩，並在裙緣反摺使之不下滑。

 

女性的大方巾/披肩（（nyozitan na ayob）在達悟社會中，特別富有精神意涵。除了是參加祭典、節日時穿著的重要衣物，披肩也可以說是靈魂的依靠（ahaz no bahaz），用來保護靈魂，將靈魂收覆其中。直到現在，族人的嬰兒從台灣回來，也會用披肩把嬰兒包覆起來、平時也會將披肩覆蓋在嬰兒的搖籃上，作為保護靈魂、避邪之意。

 

大方巾/披肩也有高興（masaray）、慎重的意思。女性在參加祭典時，會將披肩下擺向上反摺起來，露出明顯的藍、白條紋繫在腰腹上。如果丈夫在海邊捕獲鬼頭刀回來，妻子也會穿上披肩迎接，表示高興、慎重。另外，男生在喪葬儀式時也披上披肩，但是不會將下擺反摺，除了保護靈魂外，也作為辨識喪家的記號。送葬後回來後，會拿在海邊洗，然後曬在家裏外的石牆，直到喪禮結束才能再收起來。

 

 

 

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